Христианские святыни: церковь св. Марка


Церковь св. Марка в Иерусалиме


Рождество Богородицы
Благовещение
Рождество Иоанна Крестителя
Рождество Христово
Избиение младенцев
Крещение
40-дневный Пост и Искушение
Проповедь в Назарете
Служение в Галилее
На пути в Иерусалим...
Страстная Неделя
Вознесение Господне
Деяния Апостолов
Церковные предания
Церковь святого Марка

О том, что святой Марк-евангелист был родом из Иерусалима, известно из "Деяний апостолов", где говорится и о доме, в котором он проживал. Там находилась одна из первых церквей Иерусалима, и принадлежал этот дом "Марии, матери Иоанна, называемого Марком, где многие собрались и молились" (Деяния 12:12).

Я не случайно написал "одна из первых церквей", потому что в наши дни община сирийских христиан-монофизитов считает, что это была первая и единственная церковь, где собирались апостолы, и где Святой Дух сошел на них в день Пятидесятницы. Так ли это?

В нашем городе "местонахождение" любой святыни зависит о того, кому принадлежит это святое место. В Иерусалиме, как минимум, две Голгофы, два дома первосвященника Кайафы, две Гефсимании и т.д. Понятно, что каждой из обозначенных святынь владеют разные христианские конфессии, будь то православные, протестанты или же католики. Сирийская церковь христиан-монофизитов присвоила себе местоположение Горницы Тайной Вечери, считая, что она также находилась в "доме Марии, матери Иоанна, называемого Марком". Все остальные конфессии это место таковым не признают и молятся в Горнице на Сионской горе. Однако, у самих сирийских христиан для обозначения места святыни, конечно же, имеется ряд "неопровержимых" доводов.

Прежде всего, в "Евангелия от Марка" описан эпизод, в котором "один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним; и воины схватили его. Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них" (Мк. 14:51.52). Произошло это во время ареста Учителя, но три других Евангелия об этом не говорят. Почему?

Ответ напрашивается сам собой: этим юношей был сам будущий евангелист, святой Марк! Только в то время его звали не Марк, а Иоанн. Марком он назвался уже в Риме, где и написал святое Евангелие. Если верить утверждениям сирийских монахов, то Иоанн, сын Марии, находился в этом доме во время Пасхальной Трапезы. И очень возможно, что любопытный юноша, прислонив ухо к стене или двери, слышал все, что происходило внутри Горницы. А когда Иисус с учениками покинули дом, он набросил на себя одеяло и последовал за ними.

Мы уже говорили о том, что дом, где происходила Тайная Вечеря, становится впоследствии местом, где произошло сошествие Святого Духа на апостолов, и где другой Иоанн, сын Зеведеев, любимый ученик Христа, выполняя последний наказ Учителя, поселил Марию-богородицу. Но принадлежал ли он матери святого Марка?

Прежде всего, обратимся к тексту Священного Писания. В 12-й главе "Деяний" рассказывается о том, как Петр чудесным образом освободился из-под ареста и пришел в этот самый дом, немало изумив собравшихся. Но далее говорится, что он "выйдя, пошел в другое место" (Деяния 12:17). Куда же мог пойти святой Петр в Иерусалиме глубокой ночью? Конечно же, не в Храм и не во дворец первосвященника Кайафы! А пошел он, скорее всего туда, где находились остальные апостолы, то есть в дом Тайной Вечери. В этом случае придется признать, что Тайная Вечеря происходила совсем в другом месте, а юношей в Гефсиманском саду был вовсе не святой Марк ...

Церковь святого Марка

Так или иначе, но община сирийских христиан владеет небольшим участком на территории Армянского квартала в Старом городе, где и находится их главная святыня – церковь святого Марка. На стене церкви – древняя надпись на арамейском языке:“Это дом Марии, матери Иоанна, называемого Марком. Объявлен святыми апостолами церковью в честь Девы Марии Богородицы после вознесения на небо Господа Иисуса Христа. Восстановлен после разрушения Иерусалима Титом в 73 году”.  Камень с надписью мог появиться здесь, скорее всего, в 6-веке в связи с приходом в эти места сирийского епископа Якова Барадея, основателя церкви якобитов, или яковитов, как иногда называют эту христианскую общину. А может быть и того позже, если судить по его внешнему виду. Слишком уж хорошо сохранился, да и надпись видна достаточно отчетливо.

Я советую туристам обязательно побывать в церкви святого Марка. Калитка, ведущая во внутренний двор, как правило, открыта. Но двери самой церкви часто заперты. Но проявив терпение, вы можете дождаться, когда кто-то из местных появится во дворе, и попросить, чтобы позвали Юстину, служительницу храма. Она охотно, но не бесплатно (!), откроет церковь, расскажет о чудесах, которые творятся в этом месте благодаря чудотворной иконе Богородицы, и споет молитвенный гимн на древнем арамейском языке.

Но самый главный сюрприз ждет вас на южной стене церкви, укрытый от посторонних глаз небольшой занавеской. Это и есть та самая древняя икона Богородицы, приписываемая кисти самого святого Луки-евангелиста.

Икона в церкви святого Марка

Обратите внимание на лики Иисуса и Марии – это не традиционные изображения, которые мы привыкли видеть на иконах: Мария выглядит усталой и грустной, а самому "младенцу" Иисусу на иконе не менее 30 лет!
Предание гласит, что святой Лука пришел из сирийского города Антиохии в Иерусалим, чтобы познать мудрость иудейского учения. Он и сам был достаточно образованным человеком своего времени. Но вместо этого он попадает на события Страстной Недели, видит воочию Деву Марию, видит Иисуса, проповедующего в Храме, а потом идущего с Крестом на Голгофу. И по памяти восстанавливает образы Иисуса и Богоматери на этой иконе.
Так что готовьтесь увидеть в храме одну из самых древних икон на Земле, датируемую 1-м веком нашей эры! Если, конечно, верить в то, что она подлинная и чудотворная. А если не верить – все равно интересно, икона-то действительно очень старая.

Вот в таком скромном доме и родился еврейский юноша Иоанн (ивр. – Йоханан), бывший вначале спутником апостолов Павла и Варнавы, а впоследствии – ближайшим помощником и "толмачом" апостола Петра. Святой Петр называл его своим сыном (1 Петра 5:13). Поменяв свое иудейское имя на более привычное в римской империи имя Марк, этот юноша стал известен всему миру как автор одного из четырех Евангелий.

собор святого Марка

Апостол Марк принял мученическую смерть в Александрии, по преданию – в 68 году, не дожив два года до разрушения Иерусалимского Храма. Впоследствии Церковь закрепила за образом святого Марка символ – крылатого льва, который часто можно видеть на иконах рядом с изображением самого евангелиста. Этот же крылатый лев, словно сошедший с фасада собора Сан-Марко в Венеции, где хранятся мощи святого, украшает герб города.

 


 

Владислав Кипнис – руководитель проекта "Путешествия по Святой Земле".

Специалист в области естествознания, истории, религии, кандидат биологических наук.

Организует экскурсии по христианским и иудейским святыням Израиля.

Телефон: +972 544 70 35 19

Дополнительная информация на сайте www.jerusalem-tours.ru и на Фейсбуке .