Христианские святыни: Церковь святого Петра


Церковь святого Петра: допрос у Кайафы и отречение Петра


Рождество Богородицы
Благовещение
Рождество Иоанна Крестителя
Рождество Христово
Избиение младенцев
Крещение
40-дневный Пост и Искушение
Проповедь в Назарете
Служение в Галилее
На пути в Иерусалим...
Страстная Неделя
Вознесение Господне
Деяния Апостолов
Церковные предания
Церковь святого Петра

На южном склоне Сионской горы находится одно из самых важных и интересных мест в истории христианского Иерусалима – католический монастырь св. Петра "Галликанту" (лат. – "петушиный крик"). Согласно современной традиции, это место дома первосвященника Кайафы, куда Иисуса из Гефсимании приводят на допрос и суд Синедриона.

Территорию украшает современный храм, построенный в 90-х годах прошлого века, который мы будем называть в дальнейшем "Церковью петушиного крика". Тем более, что для этого есть веское основание – на крыше церкви красуется золотой петушок, символ события, которому посвящена эта церковь. Изображение петушка можно увидеть не только на крыше. Петушок сопровождает посетителей монастыря с первых же шагов по его территории: на каменном парапете, на скульптуре во дворе храма, на указателях и на чеканной двери у входа в храм. Откуда взялся в христианской традиции этот петух?

Вспомним пророчество, которое произнес Иисус в ответ на клятвы и заверения Петра. "Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня" (Матфей 26:34). Пророчество сбылось в ту же ночь: Петр, сидя во дворе дома первосвященника, трижды отрекся от Учителя.

Интересную подробность этой трагической ночи мы находим в Евангелии от Иоанна (18:15-16). Из Гефсимании "за Иисусом [и стражниками] следовали Симон Петр и другой ученик; ученик же сей был знаком первосвященнику и вошел с Иисусом во двор первосвященнический. А Петр стоял вне за дверями. Потом другой ученик, который был знаком первосвященнику, вышел, и сказал придвернице, и ввел Петра".

Непонятно, по какой причине некоторые богословы утверждают, что этим "другим учеником" был Иоанн. При этом сочиняются небылицы, типа того, что у Иоанна и его брата Иакова, сыновей богатого галилейского рыбака Зеведея, был дом в Иерусалиме, а сам Иоанн был вхож во дворец к первосвященнику Кайафе. На наш взгляд, это опровергается самим же евангельским текстом от Матфея (26:56): "Тогда все ученики, оставив Его, бежали".

Почему же тогда Иоанн не испугался и не убежал вместе со всеми? Или он был так уверен в своей безнаказанности, что смело последовал за стражниками, вошел в дом к первосвященнику, но, увидев, что Петра туда не пускают "вышел, и сказал привратнице", чтобы пустила? – Маловероятно. Скорее всего произошло другое, и тому мы находим подтверждение в самом тексте Евангелий.

"Знаком первосвященнику" был никто иной, как Иуда Искариот. Его действительно в доме знали, ведь несколькими днями ранее он уже побывал там, чтобы договориться о деталях предательства и получить свои "тридцать сребренников". Он входит "во двор первосвященнический" вместе с Петром и дожидается развязки затеянной им драмы. И доказательством этого служит свидетельство евангелиста Матфея (27:3): "Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам…".

О том, куда направился Иуда, поняв, что "предал он кровь невинную", и зачем вообще понадобилось ему это предательство, как и о многом другом, мы поговорим, побывав в "Церкви петушиного крика".

Территория монастыря принадлежит католическому ордену монахов- ассумпционистов (лат. – "успение"), которые во второй половине 19-го века провели здесь тщательные археологические раскопки. Они обнаружили остатки построек времен крестоносцев, Византии и Иерусалима 1-2 веков до нашей эры. Найденное ими поистине уникально, и не будет преувеличением сказать, что сегодня ни одна христианская постройка в Иерусалиме не может "похвастаться" таким обилием исторических находок на своей территории, как монастырь св. Петра.

В "Церкви петушиного крика" три этажа. Самый верхний, с нарядным молитвенным залом, посвящен главному событию этого места – допросу Иисуса в доме первосвященника Кайафы, куда его привели стражники из Гефсиманского сада.

Суд Синедриона над Иисусом в доме Кайафы и события, последовавшие за ним – это огромная тема, о которой написаны сотни книг и статей, но к единому мнению историки, богословы и юристы пока что не пришли...

Мы спустимся в нижний зал церкви, чтобы увидеть остатки фундамента богатого иерусалимского дома и колодец, на стенках которого были обнаружены три византийских креста. Там мы обсудим тему отречения Петра и его раскаяния.

А затем нас ждет самое важное: древняя тюрьма и камера пыток как доказательство того, что дом действительно принадлежал иудейскому первосвященнику . Именно в этой тюрьме, а не в той, которую показывают греки-ортодоксы на улице Виа Долороза, мог провести Спаситель последние часы той ночи перед тем, как Его поведут на суд Пилата.

Остатки древней лестницы, соединявшей Верхний город с Нижним во времена Иисуса – не менее важная археологическая находка на территории монастыря. По традиции, именно по этой лестнице стражники и привели Иисуса из Гефсимании в дом Кайафы.

 


 

Владислав Кипнис – руководитель проекта "Путешествия по Святой Земле".

Специалист в области естествознания, истории, религии, кандидат биологических наук.

Организует экскурсии по христианским и иудейским святыням Израиля.

Телефон: +972 544 70 35 19

Дополнительная информация на сайте www.jerusalem-tours.ru и на Фейсбуке .