Экскурсии в Израиле: Где похоронены Адам и Ева?


Где были похоронены Адам и Ева?


Наши рассказы о Святой Земле










































































































































































































































































































Изгнание из Рая

Ничто, на наш взгляд, так не вредит библейской науке, как сама же религия. А точнее – те домыслы, которые существуют в религиях, и которые в христианстве принято называть "священными преданиями", а в иудаизме – "устной Торой".

Кто и когда придумал эти многочисленные легенды, облепившие, словно мухи, Слово Божие – сказать трудно. Но множество людей, которые в них верят, вряд ли смогут отказаться от своих заблуждений, даже если им будут предоставлены неопровержимые доказательства правоты библейских текстов.

Остановимся на вопросе о том, где жили Адам и Ева, и где они похоронены. Библия не дает никакого конкретного ответа, кроме указания на место, куда они были помещены Богом. Место это, по мнению ученых-библеистов, расположено в междуречье Евфрата и Тигра.

"И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.
Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото;
и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш.
Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат.
И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его"
(Бытие 2:8,10 -15).

Хорошо известно, что Адам и Ева были изгнаны из райского сада, но неизвестно, куда именно они направились, одетые в "одежды кожаные", сшитые для них самим Создателем.

Хеврон

В иудейской традиции известно место захоронения патриархов Авраама, Исаака и Иакова и их жен. Находится оно в Хевроне – городе, расположенном в нескольких десятках километров южнее Иерусалима. Это пещера Махпела, которая упоминается в книге Бытия (49:30).

А вот что пишет об этой пещере израильский раввин Авраам Шмулевич, ссылаясь на весьма авторитетный источник – каббалистическую книгу "Зоар":

"Согласно Агаде, Авраам стремился приобрести именно это место, поскольку там были похоронены Адам и Хава [Ева].

Книга Зоар (Зоар Хадаш, Ноах, 27а) в свою очередь утверждает, что Адам похоронен там, поскольку Меарат а-Махпела – это место наиболее "близкое" к саду Эден (Рай), что это "ворота в Рай", "вход в сад Эден".

Итак, согласно Агаде, книге "Зоар" и раввину Шмулевичу, "райский сад" находился в районе Хеврона, где ни древние, ни современные географы так и не обнаружили тех четырех рек, о которых прямо сказано в Библии.

А вот история, которую рассказывает нам Мидраш – раздел устной Торы, призванный восполнить "пробелы" в священном Писании. Оказывается, стоило только Аврааму войти в пещеру с телом Сарры, как навстречу ему поднялись два древних скелета, Адам и Ева и стали громко каяться в своем первородном грехе. Авраам успокоил своих грешных прародителей тем, что пообещал молиться за них Всевышнему. Успокоившись, Адам улегся в могилу, а вот Еву пришлось праотцу Аврааму перезахоронить. Очень уж не хотелось ей возвращаться в райский сад через врата пещеры Махпелы.

Череп Адама

Христианская ортодоксальная традиция, естественно, не признает ни Мидраш, ни Агаду, ни "чернокнижников" -каббалистов. По христианским преданиям, могила Адама должна находиться в самом священном для христиан месте – под скалой Голгофы в Храме Гроба Господня в Иерусалиме. Поэтому на православных иконах, изображающих Распятие, под Крестом, согласно традиции, должен быть изображен череп Адама. О месте захоронения Евы христианская традиция умалчивает.

Протестантам, однако, такая концепция кажется вздорной. Поскольку Голгофа, по их представлениям, находится не в Храме, а совсем в другом месте, то и могила Адама должна находиться там же.

Что же говорится в Новом Завете об Адаме? Не более того, о чем повествует апостол Павел в "Первом послании к Коринфянам" (15:45): "Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий".

О том, в какой из библейских книг это "написано", святой апостол так и не поведал несведущим жителям Коринфа. Зато в Евангелии от Матфея (27:52,53) читаем, что когда Иисус на Кресте "испустил дух", то: "и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим".

Ну а кто же был первым в числе "усопших святых"? Конечно же Адам, "душа всех живущих", перевоплотившийся, согласно святому Павлу, в "дух животворящий". Только непонятно, почему же этот "животворящий дух" изображен на иконах в виде истлевшего человеческого черепа ...

 


 

Владислав Кипнис – руководитель проекта "Путешествия по Святой Земле".

Специалист в области естествознания, истории, религии, кандидат биологических наук.

Организует экскурсии по христианским и иудейским святыням Израиля.

Телефон: +972 544 70 35 19

Дополнительная информация на сайте www.jerusalem-tours.ru и на Фейсбуке .