Экскурсии в Иерусалиме: Офель– изгнание торгующих
из Храма


Офель – изгнание торгующих из Храма


Рождество Богородицы
Благовещение
Рождество Иоанна Крестителя
Рождество Христово
Избиение младенцев
Крещение
40-дневный Пост и Искушение
Проповедь в Назарете
Служение в Галилее
На пути в Иерусалим...
Страстная Неделя
Вознесение Господне
Деяния Апостолов
Церковные предания
Площадь перед Храмом в парке Дэвидсона: изгнание торгующих из Храма

"Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул;
и не позволял, чтобы кто пронес через храм какую-либо вещь.
И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников"
(Марк 11:15-17).

Эта история, как и многие другие евангельские сюжеты, послужила поводом для многочисленных богословских споров и критики со стороны атеистов, не понимающих, как один человек мог расправиться с десятками торговцев, заполонивших территорию храмового двора.

Мы попытаемся разобраться в этой непростом эпизоде, о котором, кроме Марка, рассказывают и трое других евангелистов: Матфей, Лука и Иоанн. Прежде всего, давайте посмотрим, как выглядел иерусалимский Храм во времена Иисуса.

Иерусалимский Храм времен Иисуса

Территория Храмовой горы, ограниченная высокой (до 30 метров и более) опорной стеной, была разделена на несколько зон, каждая из которых имела, выражаясь современным языком, различный "уровень доступа". Это означало, что далеко не всякий посетитель мог проникнуть на территорию внутренних дворов Храма: не-евреям проход туда был запрещен под страхом смертной казни. Не-евреи могли находиться на просторной площади, окружавшей храмовые постройки, в так называемом "дворе язычников".

С южной стороны этого двора возвышалась огромная базилика, построенная по приказу Ирода Великого в чисто римском стиле. Она называлась "царской галереей". Сейчас на этом месте находится мечеть Аль-Акса. Известно, что в Риме такие базилики часто использовали в качестве торговых рядов.

К "царской галерее" вели два ряда ступеней, по которым паломники восходили в Храм. Эти ступени сохранились и до наших дней, и находятся в археологическом парке "Офель". Ступени вели к двух- и трех- арочным воротам, известным как "ворота Хульды". Они хорошо видны на рисунке, и их остатки также можно увидеть в парке "Офель". Через одни ворота паломники входили в Храм, а через другие выходили из него.

Поднявшись по ступеням и пройдя через ворота, паломники попадали в подземный переход, который выводил их в галереи и на площадь "двора язычников". Вот там-то их и поджидали торговцы и менялы.

Кроме того, перед лестницами, ведущими в храмовый комплекс, находился городской рынок, где также торговали животными и сидели "меновщики" денег.

Иерусалимский Храм времен Иисуса

Дело в том, что во времена Иисуса иерусалимский Храм превращается из духовного в главный коммерческий центр Иудеи. Из храмовой казны кормятся сотни первосвященников-коэнов и тысячи служек-левитов. И, несмотря на обязательную для каждого жителя Иудеи храмовую подать – десятую часть годового дохода (десятину), денег не хватает. Местная знать и купцы также не прочь поживиться за счет Храма, предоставляя свои нужные и ненужные "услуги" храмовым жрецам. Вот и возникает ситуация, когда немереные аппетиты знати и духовенства пришлось решать коммерческим путем: на территории Храма появляются торговцы скотом и ростовщики-менялы.

Во все времена паломники приводили в Храм животных для жертвоприношений. Хозяева тщательно выбирали из своего стада ягнят, телят или козлят, чтобы после долгого и трудного путешествия животное попало на храмовый жертвенник без изъяна. Ибо сказано в Законе: "Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз…" ( Исход 12:5). Вот тут-то и появляется для торгующих лазейка в Законе Моисеевом: а что считать "пороком" у агнца?

И поставили "инспекторов" при входе в Храмовый двор для проверки, да так, что ни одно животное эту проверку не пройдет: то один волосок в шерсти темнее остальных, то зубы у козленка неровные . И приходилось бедняге-паломнику продавать торговцу за бесценок своего агнца и покупать у него такого же, но уже втридорога.

А деньги, что требовались для пожертвований в "храмовую сокровищницу"? Первосвященники установили правило: "римскую валюту" в Храм проносить нельзя! Мало того, что она побывала в руках невесть каких язычников, так еще и изображение кесаря на ней, а это уже прямое нарушение одной из главных заповедей! Но где же взять другие деньги, если по всей империи в ходу только римские монеты?

Вот для этого и сидели во дворе Храма менялы, чтобы менять "по курсу" римскую валюту на специальные храмовые деньги. И храмовый двор стал настоящим "вертепом разбойников", грябящих всех, кто прибывал на праздники в Иерусалим.

Что же касается того, как Сын Человеческий смог справиться со всей этой толпой торговцев и менял, так в Библии немало подобных историй. Взять, к примеру, богатыря Самсона, что нашел на дороге "... свежую ослиную челюсть и, протянув руку свою, взял ее, и убил ею тысячу человек" (Книга Судей 15:15) ...

 


 

Владислав Кипнис – руководитель проекта "Путешествия по Святой Земле".

Специалист в области естествознания, истории, религии, кандидат биологических наук.

Организует экскурсии по христианским и иудейским святыням Израиля.

Телефон: +972 544 70 35 19

Дополнительная информация на сайте www.jerusalem-tours.ru и на Фейсбуке .