Экскурсии в Израиле: почему иудеи не верят в Иисуса?


"Не мир, но меч", или почему иудеи не верят в Иисуса?


Наши рассказы о Святой Земле










































































































































































































































































































Иисус и евреи

В заголовке статьи я специально использовал слово иудеи, а не евреи. Между ними есть определенная разница. Можно сказать, что все иудеи – это евреи, но не все евреи могут считаться иудеями. Среди евреев есть и христиане, которые называют себя "мессианскими евреями", или "иудео-христианами". Они верят в Иисуса (Иешуа) как в Мессию, и при этом соблюдают иудейскую традицию (кашрут, субботу и др.). Такими же были первые христиане, жители Иудеи, принявшие Новый завет от самих апостолов, учеников Иисуса.

Иудеи – это религиозные евреи, которые соблюдают древний Закон и ждут прихода своего Мессии-Машиаха. Среди евреев, живущих в Израиле, таких примерно половина населения. В мессианскую, а тем более – в Божественную сущность Иисуса они не верят. И туристы меня часто спрашивают: почему?

Ответ надо искать в самих Евангелиях. А точнее – в одном "странном" выражении, которое до сих пор вызывает недоумение у некоторых читателей и комментаторов Нового Завета:

"Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч…" (Матфей 10:34).

О каком мече идет здесь речь? Неужели миротворец-Иисус призывает народ к насилию, к войне? Может Он имел в виду тот самый меч, которым когда-то поразил Илия-пророк жрецов языческого бога Ваала?

Обратимся к подобному высказыванию Иисуса, но записанному в другом Евангелии:

"Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех…" (Лука 12:51,52).

Здесь вместо слова "меч" используется слово "разделение". Иисус совершенно ясно говорит о том, что его Учение способно вызвать разделение, раскол в семье и в обществе. Если продолжить чтение Евангелия от Матфея (10:35,36), то там речь идет о том же самом:

"ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку — домашние его".

Вспоминается известный анекдот:

Старый еврей сидит у входа в синагогу и плачет. Вдруг слышит он глас Божий с неба:
– О чем ты плачешь, Изя?
– Плачу я о том, что сын мой предал нашу веру и принял христианство ...
– Не плачь, Изя, у Меня самого та же проблема!

И проблема эта состояла в том, что христианская вера, признание Иисуса Христом, Мессией народа Израиля, как мечом, расколола, разделила семьи на принявших Его и на отвергнувших. На христиан и иудеев, непримиримая вражда которых будет длиться веками ...

Главное противоречие, возникшее еще при земной жизни Христа, заключалось в двух коротких словах: "Царь Иудейский". Тех самых, которые послужили Пилату основанием для распятия Его на Кресте. Тех самых, которые так хотели услышать от Него и предатель-Иуда, и жители Галилеи, которым Он явил Чудо умножения хлебов и рыб. Но Он не захотел стать их земным царем, и они Ему этого не простили ...

Чтобы понять менталитет древних иудеев, отвергших учение Христа, совсем необязательно переноситься во времена, когда две тысячи лет назад на Храмовой горе, на месте Золотого Купола стоял Иерусалимский храм. "Народ Божий" мало изменился за это время. В жизни современной религиозной общины Израиля можно наблюдать явления и нравы, как две капли воды похожие на те, что бытовали в древней Иудее. Кляузы и доносы, подлоги и погромы, обман и физическое насилие над "инакомыслящими" раввинами – я думаю, что этими болезнями страдают не только религиозные евреи. Непримиримость и нетерпимость друг к другу в среде христианских и мусульманских конфессий ничуть не лучше. Так стоит ли удивляться, что тогдашние "учителя" народа, боясь потерять свой авторитет и даже власть, всеми силами старались опорочить новое Учение и его проповедников?

В основе любого религиозного конфликта всегда лежит борьба за власть. Власть над душами людей означает власть над их мыслями. Подчинив себе мысли людей, можно править и манипулировать толпой.

Сначала иудейские учителя боялись потерять власть и всеми силами препятствовали принятию своими соплеменниками Нового завета. Затем ситуация изменилась. Власть перешла в руки христиан. И они не простили евреям их "отступничества". Не простили они и того, что иудеи относились к христианам из "необрезанных", в прошлом – язычникам, с явным пренебрежением и высокомерием, очень характерными для многих представителей "избранного" народа. Иудейская община первых христиан постепенно исчезла, растворилась в массе новообращенных язычников. И немалую роль в этом сыграл фарисей Шауль (Савл), известный в истории под именем апостола Павла.

На протяжение веков христианская Церковь преследовала евреев, обвиняя их в "богоубийстве". И веками все более усиливался разрыв между христианами и иудеями в вопросах веры. Крещенный еврей, "выкрест", подвергался херему – иудейской анафеме, изгнанию из общины и разрывом всех родственных связей. Не об этом ли говорил Иисус две тысячи лет назад, говоря, что "враги человеку – домашние его"?

Многовековая вражда не закончилась и в наши дни. Раны, нанесенные христианами еврейскому народу, все еще дают о себе знать. И поэтому ни один религиозный еврей, за редким исключением, никогда не откроет книг Нового Завета. Он даже в сторону христианского храма не посмотрит, "дабы не оскверниться". И вместо знака "+" в учебниках по арифметике будет изображать что-то наподобие перевернутой буквы "т".

Многие христианские конфессии, в основном, из реформаторских церквей, пытаются обратить в христианскую веру "заблудших овец дома Израилева". Но большинство евреев отгородилось от них непроницаемой "защитой", низведя христианство до уровня языческой религии. Скульптуры в соборах, распятия и иконы объявлены в иудаизме символами идолопоклонства, а христианская концепция Святой Троицы и "сына Божьего" – противоречащей основному закону веры в Единого Бога. "Не может быть у Бога никакого сына!", – заявляют религиозные евреи, забывая, что еще царь Давид в одном из своих пслалмов говорил: "Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя…" (Псал. 2:7).

Так что, "меч", две тысячи лет назад разделивший надвое еврейский народ, так до сих пор не спрятан в "ножны" ...

 


 

Владислав Кипнис – руководитель проекта "Путешествия по Святой Земле".

Специалист в области естествознания, истории, религии, кандидат биологических наук.

Организует экскурсии по христианским и иудейским святыням Израиля.

Телефон: +972 544 70 35 19

Дополнительная информация на сайте www.jerusalem-tours.ru и на Фейсбуке .